深読み過剰から歴史を語る

今更、大義名分を笠に着る改革者などイラつく必要が何処リアル？

　歴史を紐解けば今のスザク＝ウザクから将来が見えてくる。

今のスザク＝ウザクから将来がどうなるかは、曹孟徳、足利尊氏、島津斉彬・久光兄弟のいずれかにあたろうか。

①何れは独立してしまう曹操（司馬仲達、信長）路線。
②独立せずに並立するが優先はこちらの幕府路線。
③内部から改革して立て直しましょうの島津兄弟路線。

　帝国内で武力を背景に出世するスザク。　日本人でありながら名誉ブリタニア人としてブリタニア支配の日本を内部から変えようとする。残念ながら今でもその志は変化ない。　方法論だけでは何もできないことをスザクも知っていたし、間違った方法で得られた結果に意味は無いと語ったことに嘘はない。方法を間違えれば悲惨な結果が待っている。総理の父親殺害で嫌というほど知っているスザク。

　単なるレジスタンスに走ってもブリタニアの抵抗だけが激しくなるだけで、日本人への対処が悪化するだけ。それだけでは駄目だし、ブリタニア軍の力に抵抗できないと感じたかもしれない。内部からの努力も無しで牙城は突き崩せないだろうというのがスザきゅんの考え。（自分が犯した過ちからの自己逃避、それを自己犠牲で弁護の形にできる点からもこの方法が合っていた。）

　それがランスロット、副総督との出会いで夢ではなくなった。が、ゼロに葬られた。ゼロはレジスタンスから外から日本を取り戻せそうな可能性を持つカリスマ指導者だったが、血が流れすぎる方法に難色を示す。でも変えるには力が必要なのはわかっている。しかし、思いがけなく出会った副総督で自己弁護しなくとも秘めた目的を一緒に公にできそうな道が出来た。それをさせるに相応しい力ももらえた。自分が儚いと思っていた夢が現実にさせてくれそうな道をゼロが潰した。　夢は断たれた筈だった。

　スザクは夢より大事な人を失ったことが許せなかった。　だから夢を追いかける。　それは最初に戻ったこと、哀しい結果を二度と起こさないために夢を実現する。最初から続いているのも夢だった。

　曹操の半生とＲ２のスザクが似通いすぎている。。。

曹操。治世の能臣・乱世の姦雄。三国魏の太祖武皇帝。　孝廉として官僚の候補に上げられ、北部尉で門番役の仕事を忠実に遂行し、朝廷で権力をほしいままにしている宦官の叔父を規則違反で厳重に罰した。さらに皇帝にも上書（意見書を出すこと)して悪政に非を鳴らした。門番役から地方の長官、中央に戻って顧問の一人にまでなったが、宦官たちの中央の腐敗が酷いので献策を止める。

しかし、黄巾の乱で軍人デビューを果たし、朝廷を牛耳った独裁者に対して全国から義兵を集いて連合軍を結成して討伐を試みる。しかし、失敗。以後は乱世を戦い自ら地盤を築き、やがては皇帝を擁して天下に号令していく。

⇒　「コードギアス」第一期スザクの位置が丁度、曹操が議郎（顧問）まで出世していったけれども、献策を止めた時点なのではないか。日本の足利尊氏の場合だと後醍醐帝の建武の新政に参与した時期から新政に不満が募る武士達を見捨てず袂を分かつ辺りかな。　幕末だと斉彬死去までの薩摩藩あたりだろう。　

清流派として組織に従い権力者におもねることなく法に従いながら、組織内での地位も上がっていった。しかし、それだけでは改革には届かないことがあると思い知った時期になるのですね。自分が何も動くなり持たず、法に従い恩恵を受けるだけでは、建前だけではイレギュラーで駄目になる。おまけに最大の理解支援者はもういない。。。

　そしてナイト・オブ・セブンになるスザク。⇒更に地盤を強化、飛躍しようということに。　夢のためには力の面を更に強化するしかないと踏んだスザク。されど、強化し過ぎてやがてどうなるかも歴史が参考例を出している。これが曹操の皇帝擁立から魏国建国になるのか、足利幕府の北朝期、薩摩藩の久光上洛期に繋がるのかもな。　　かなり危ういが。。。　。

★志（乱れた国を鎮める／内部から国を変える）もある、方法も正しく、法に反していない（勝手に自立したのではなく朝廷から官位が与えられている／皇帝が認めるラウンズ１でエリア１１を保護統治する）。　変わったのは時代、環境、自分の夢を叶える周囲が更に脆弱になったために自分が強くなって対処した。最早死んでしまうにはあまりに背負うものが重なる。　だから力政が必要になった。背負うものが大きくなったから、死にたがりができなくなった。建前に従うだけの軽さも最早無い。

　夢が変えられなければ周囲が変われば自分も方法も変えていくのが自然。否、夢や志が変わらないからこそ変わるのかも。　

　時代を経ても人の批判の型は変わらない。①幕末の錦の御旗掲げた薩長に奥州諸藩が対抗する　②足利尊氏に三種の神器持つ南朝が正統でないと対抗する　③将軍奉戴した信長に諸大名が文句言ったような事だからナァ。⇒今のウザクへの怒りは丁度、曹操が受けていた誹謗と全く同じ。漢の丞相（大義名分）を語りながら野望を果たす逆賊めって意味合いが含まれている…。＝ブリタニアを内側から変える、間違えた方法で得られた結果に意味は無いとか言った癖に、親友を売り妹まで利用しやがってと。大義名分を出しながら実は自分の目的のために利用したと。　ウザクの方法は今にはじまった事でないし、誰でもやっていることで一番やりやすい、今もこれからも何度も起きる。ならば明治新政府は存在価値なくなってしまう。大河ドラマ『篤姫』だけでも分かるし、幕末や南北朝、信長だってやっただろう。

　「コードギアス」第一期スザク＝ウザクも曹操が答えを出している。

一期スザク＝ウザクは曹操が献帝の西を向く姿勢だろう。

名門出身の友達の袁紹が東の劉虞を皇帝にしようとした。今の皇帝は逆賊・董卓が擁立したため、これに対抗したいと足利尊氏の北朝みたいにやろうとしたんだ。それで別に新たな皇帝を立てようと企画した。＜幽州牧劉虞登極を計画。＞　けれども曹操は系統が未だ残っている大義があるのにそんなことはできないと西の献帝への忠誠を示す。「あんたは北（劉虞）を向いてろ。オレは西（洛陽）を向いてるから」　

⇒オレンジ事件でゼロがブリタニアのやり方ではどの道上手くいかないから俺の北を向けと誘ったんだよ。でも、スザクはまだ何も手がけていないのにと自分の道が歩いてもいないのにと西を向いたということなんだよね。立派だよ、あんた。。。孟徳。

　孟徳が西を向いたように、一期のスザクの言葉、間違えた方法で得られた結果に意味は無い。正しいし、間違えていない。自分を責めた挙句に選んだ奴隷の道は、死にたがり屋の自分だけの欲を満たす自己弁護もできる道だった。（一応はブリタニアの中から日本人も認められるようになる方法でもあったが）。どちらも満たす道はソレしかなかった。。。　変える目的だけならレジスタンスに参加できただろう。総理の嫡子なんて何処か受け入れられるシナ。。この言葉で言いたいのは正しい結果には正しい方法がある。

　しかし、改革が上手くいかなければ文句があっていい筈なのに、なんで構造改革ぶち上げて成果上がらない小泉前首相に文句が出ないのだろうか？　　袁紹はきっと今の構造改革賞賛だけした人たちにうってつけで喜ばれただろうな。。あいつは乱世を終わらすには自分の天下経営するとか抜かしていたからナァ。名声はあの時代で文句無く高く、実力も曹操より上だったしなぁ。小泉＝袁紹？

　２、５話でやってはいけないことをやったスザク。第一期でユフィを殺したゼロ。　妹ナナリーでゼロの記憶が戻ったかどうかルルーシュを試すスザク。　親殺しに触れてスザクを誘導しようとしたゼロ。

　喉元過ぎれば熱さ忘れるのか、大義名分＝改革で視聴したいからダブルスタンダードになって見えるスザクに文句をかますのか、ダブルスタンダードだというなら大石内蔵助は非難ごうごうか、始め良ければ全てスルーなのか…。今、生きているのは大義名分を笠に着た改革者の選んだ世界で活かされているのでは…。

　素行よりなそうとする改革を問わなければ、袁紹万歳じゃないか！！

　ウザクなどと素行などはスルーセヨ！！　　

肝心なのは、　スザクが孟徳や仲達になるのか、足利尊氏の徹（＝幕府管理みたいな保護領にして他は帝国に任す）を選ぶか、斉彬久光の路線（幕政改革の文字通り内部を改革）のいずれかしかと見届けるのが最優先事項だ。今のスザクには正しい結果にはいろんな方法があるというより、“目的のために有効ならば手段は選ばなくて良い”にようやく選べそうな改革者らしさを持ってきたのかもしれない。

　つまり本当の改革者に近づいているという。。。

やはり読書は大切ということか。。。

　　　　　　　次回予告：ゼロの今後の軌跡。。。

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