三河一向一揆篇の感想

「どうする家康」7～9話

　三河をまとめたい家康君。だが小戦続きで金がなくなってきた。➡しばしば戦ってしばしば勝つのは滅亡途上だと古典にあり。　どうにかしたい家康君は一向宗のお寺が豊かなのを思い出してそっから少しだけ年貢を取り立てた。➡まあ貧しき者にお恵みをという気持ちは分からんでもない。

　💥💥💥だがこれが徳川家康大試練の三河一向一揆の引き金になった。　不輸不入の権利を持つ寺院は違反だとして決起してしまう。歩き巫女（武田間者）の介入もあって門徒どころか一向宗だった自分の家来まで離反してしまう。➡戦う前に勝っておく＝敵を弱らせておくのは征服戦略の基本。

　三河の国人衆まで反旗を翻して三河国が正に燎原に火が付いた状態になった。それまで曲がりなりにうまく行っていた家康君は瞬く間に桶狭間直後の段階にまで劣勢になる。

　家臣が離れる。夏目も離れていった。一揆勢力には瀬名奪還作戦で作戦を練った本多正信まで味方した。➡ちなみに本多忠勝が宗門を改めて浄土宗にしたのもこの頃。　民に背かれる国主は死ぬ。愛民を故・今川義元に教わっていたのに、今や一揆の門徒たちの槍に刺し殺される寸前まで追い詰められる。

　それでも忠義を忘れなかった家臣たちのおかげでなんとか生き延びる。そして、鳥居の爺と話をしてから家康君は家臣を信じることに決めた。
　夏目も許されご厚情に身が震えていた。

　殿様の信じるとぶれなくなったので徳川兵が現場で大いに敵をたたき始める。国人衆は逃げ出す者も出て、一揆門徒たちに死傷者が続出した。
　正信は徹底抗戦を主張するが寺側が根負けしてしまった。かくて和睦することになった。
　
　逆らったとして正信が縄を打たれて引き出された。正信は悪いとも思っていなかった。悪いのは殿の方だと。

　武士達が民の生活を守ってくれないから。一粒の米にも事欠く生活では生きるのが苦しく、仏にも縋ってなければ生き続けていけない。そんな所に米を奪えばどうなるか？？？

　分かっているが反省しているが悔いているが、それでもやらねばならない。その悔しさと痛みを受けても前に進む生き続けると家康君は正信に言った。

　強かになりましたと褒め言葉とも取れる言葉を正信は返す。三河に戻ってくるなと追放を命じた家康君。

　正信はここは元は野原でしたから何も無い状態に戻したと和睦後の解決に武士の解決法を一つ残して去った。

　ゲリラ戦は第三国の介入を確実に招く。　戦史の教訓正しく一向一揆に武田信玄がちょっかい出していた。

　歩き巫女の報告に阿部信玄はもうちょっと時間かかると思ったが、存外早く鎮めたなと家康の手腕を見直す。その上で巫女に徳川家康とはどんな人物かと問う。

　巫女は才は信長に遠く及ばずと手厳しく言う。それに臆病であるけれどその点を自分で誰よりも理解している方だと言う。阿部信玄は面白いのおと何と高評価だった。　
　巫女も面白き御方と褒めていた。

　o(*^▽^*)┛漢籍インテリの信玄ならばそう評価するでしょう。『孫子』『孟子』など漢籍古典では敵よりも自身を知るのが何より価値が高いとありますので、信玄は家康を晩成の人物と評したんでしょうね。

家康の偉大な功績は信長、信玄ですら気付いていない。

言い過ぎかも知れませんが･･･

三河一向一揆の前例があったにも関わらず織田信長は石山本願寺で同じ過ちを犯しました。武田信玄に至っては戦いすら敵わず拒否した臆病者です。※まあ甲斐の場合は地勢のせいもあるので、しょうが無いかも知れませんが。

　三河一向一揆は徳川家崩壊すらしかねなかった内乱でした。家臣団の分断、一向門徒の決起、三河領内の武士まで決起する。

　武田の間者が介入してくるのは自然です。　国内ゲリラ戦が第三者の介入を招くのは人類史の不変の戦訓です。

　（￣︶￣）↗　戦国時代で政教分離を曲がりなりも成した（成し遂げたとは言わない）最初の人物は徳川家康かもね･･･。

　しかも圧倒的な武力も無しで拮抗した実力でなんとか勝利を収めた後の成果です。　これに匹敵するのはフランスのブルボン王朝のアンリ４世あたりじゃ無いのかと思ってます。（この政教分離の余波でアンリ４世は殺されている）

　徳川家康は尚も生きているのでこれを以てしても凄いでしょう。